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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句(jù)

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物(wù)喻(yù)人，托物寄怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌(gē)的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数(shù)次(cì)的(de)锤(chuí)击开凿，形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间的意(yì)思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身(shēn)清白(bái)留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万(wàn)次捶打才能从(cóng)深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的(de)锤击(jī)喊衫开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

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　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很不容(róng)易。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无(wú)论面临(lín)着怎样严峻的考验，都(dōu)从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清(qīng)白在人间”，更(gèng)是(shì)作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景(jǐng)帝，亲(qīn)自(zì)率(lǜ)兵(bīng)固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人(rén)民(mín)免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了(le)这位(wèi)民族(zú)英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性(xìng)格和(hé)人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而人(rén)在(zài)其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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