作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学士(shì)学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得(dé)神(shén)学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入(rù)哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文(wén)学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关(g攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别uān)系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广(guǎng)东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山(shān)

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