抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却(què)形成了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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