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魏承泽作品集 魏承泽一类的作者

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  1953年(nián)在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名(míng)人(rén)。

  他(tā)们是中国的(de)屈原,波兰的(de)天(tiān)文(wén)学家、日心说创(chuàng)始人(rén)哥白(bái)尼;

  欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义(yì)作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi);

  欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作家,杰出的(de)戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

屈原

  屈原是(shì)中国历(lì)史上(shàng)一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义(yì)文学的奠(diàn)基人,“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代表作家,开(kāi)辟了“香草美(měi)人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

  屈原作品的(de)出现,标志(zhì)着中(zhōng)国诗歌进入(rù)了一个由大雅(yǎ)魏承泽作品集 魏承泽一类的作者歌(gē)唱(chàng)到浪(làng)漫(màn)独创的新时(shí)代,其(qí)主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈原作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义(yì)文学的(de)源头(tóu)之一(yī),《楚辞》中最著名(míng)的(de)篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风(fēng)骚”,对后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

哥白尼(ní)

  尼古拉·哥(gē)白(bái)尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁(suì)),是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博士(shì)、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出(chū)了(le)日心说,否定了教会的权威(wēi),改变了(le)人类对自然对自身的看(kàn)法。

  当时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心(xīn)说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并(bìng)认为日心说与其(qí)并无(wú)矛(máo)盾,并经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行(xíng)论》。

弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉(lā)伯雷出生(shēng)于(yú)法国中(zhōng)部的(de)希(xī)农城,十几(jǐ)岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教教育,进(jìn)修(xiū)道院当(dāng)了修士。

  期间开始学(xué)习希腊文,来了解希腊(là)和(hé)罗马的(de)古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学,用了两个(gè)月(yuè)的时间(jiān)获(huò)得了(le)学士(shì)学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出版(bǎn)第二部,虽然受到民众欢迎(yíng),但(dàn)被法院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学(xué)的博士学位。

  1545年,在国王的特许发行证的保护(hù)下,拉伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨人传》的(de)第三部。

  但不久国王死去,小说又被(bèi)列为禁书,拉伯雷(léi)被迫外逃,直至1550年才获准回(huí)到(dào)法(fǎ)国。

  回国(guó)后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书,教书期间,他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和(hé)第五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴黎去世。

威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚

  威廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社(shè)会(huì)常尊(zūn)称(chēng)为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家,欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要、最伟大(dà)的(de)作家,全世界最卓越(yuè)的文学(xué)家之一。

  德国的狂飙运动(dòng)也是(shì)高(gāo)唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌(gē),举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读(dú)到(dào)他的第一(yī)页(yè).就使我一生都(dōu)属于他了(le)。

  读完第一部,我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人,一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独一无二的,没有(yǒu)任(rèn)何其他作家可(kě)以与(yǔ)之相比。

  在马克思的著(zhù)作中,仅以数量来(lái)说(shuō),引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处(chù)之多。

  所以有人(rén)说(shuō),莎(shā)士比(bǐ)亚是马克思科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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