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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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