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表示第一的词语四字，古代表示第一的词语扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之(zhī)将倾挽狂澜于既倒(dào)原文是(shì)“扶大(dà)厦之将倾”出自卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见之(zhī)，与俱(jù)入厓山(shān)，使为书招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾全(quán)诗解释(shì)，扶大厦(shà)之(zhī)将倾挽狂澜(lán)于(yú)既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至(zhì)潮阳，见弘范(fàn)，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以客礼见之(zhī)，与俱入厓山(shān)，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎？”索之(zhī)固，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云(yún)：“人生自古(gǔ)谁无(wú)死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置(zhì)之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能改(gǎi)心以事(shì)宋者事皇上，将(jiāng)不(bù)失为(wèi)宰(zǎi)相(xiāng)也(yě)。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕(tì)，曰：“国(guó)亡不能(néng)救，为人(rén)臣者死(sǐ)有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下(xià)，他不跪，弘范马上(shàng)像客人(rén)一(yī)样接待他，和他一起去崖山(shān)，并让他写(xiě)信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能保(bǎo)护(hù)国家(jiā)，还(hái)教唆人家(jiā)叛国(guó)，行吗？”弘(hóng)范劝说了文天祥好几次(cì)，于是文(wén)天祥(xiáng)作(zuò)《过零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后(hòu)说：“人生自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)笑(xiào)没有管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚(jù)在一(yī)起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了，如果能像为宋朝做事那样为我们皇(huáng)上做事(shì)，至少也能(néng)做宰(zǎi)相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡(wáng)了不能去(qù)救，作为人(rén)臣死了还(hái)不够抵罪，哪(nǎ)敢不死还生(shēng)出二心？”《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表(biǎo)之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了(le)文(wén)天祥的(de)人(rén)格(gé)以高度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上著(zhù)名的爱国名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国、誓(shì)死不屈的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　几百年(nián)来，文天祥从来不(bù)乏仰慕者，历来学者对他也颇多(duō)赞誉之词(cí)，《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的(de)优(yōu)秀作品(pǐn)，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通过对史实的运用(yòng)和丰富的想象力，写下(xià)了一篇动人心弦的大散(sàn)文。

挽狂(kuáng)澜(lán)于(yú)既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾”的出(chū)处是(shì)《文天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大(dà)厦之将倾(qīng)”这句话比喻拯救事物于危险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名作(zuò)家(jiā)卞(biàn)毓方的代表之作(zuò)，作者在文章中(zhōng)多处运用(yòng)夸张、比喻(yù)的手法，给予了文(wén)天祥的(de)人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭(jì)》节选：怦然令我心(xīn)跳的(de)，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七(qī)个多世(shì)纪，一(yī)个(gè)不朽的生命，从(cóng)南宋跨(kuà)元、明、清、民国昂昂而来，并将踏(tà)着无穷的岁月(yuè)凛凛而去。

　　他生于公(gōng)元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直把(bǎ)杭州作汴州(zhōu)”的临(lín)安朝廷，已经危在旦夕(xī)，人们指望他能挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒，扶(fú)大厦之将倾，然而，毕竟(jìng)“独柱(zhù)擎天(tiān)力弗(fú)支”，终其一生，他没能，也(yě)无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精(jīng)神成为后世之(zhī)榜(bǎng)样。

　　《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓(yù)方书写(xiě)文天祥精神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽(wǎn)狂澜于既倒(dào)原文是“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓(yù)方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为(wèi)书招张世杰的。

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扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于既倒(dào)原文

　　“扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》，全(quán)诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘(hóng)范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入(rù)厓山，使为(wèi)书(shū)招(zhāo)张世杰。

　　天祥(xiáng)曰(yuē)：“吾(wú)不(bù)能捍父母，乃教人叛父(fù)母，可乎(hū)？”索之(zhī)固，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死(sǐ)，留(liú)取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽(jǐn)矣，能改(gǎi)心以事宋(sòng)者(zhě)事皇上，将(jiāng)不(bù)失为(wèi)宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其(qí)死而二其(qí)心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳(yáng)，见到(dào)了弘(hóng)范，弘范(fàn)的手(shǒu)下让文天祥(xiáng)跪下表示第一的词语四字，古代表示第一的词语，他不(bù)跪，弘(hóng)范马上像客人一样接待他，和(hé)他一起(qǐ)去崖山(shān)，并让他写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能保护国(guó)家，还教唆人(rén)家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文天祥好几次，于是文天(tiān)祥作《过(guò)零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人(rén)生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军营(yíng)中(zhōng)大家聚在(zài)一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国(guó)家亡了(le)，你忠孝已经尽到了，表示第一的词语四字，古代表示第一的词语如(rú)果能像为宋朝做事(shì)那(nà)样为我们皇上做事，至少也(yě)能做宰(zǎi)相(xiāng)啊。

　　”文(wén)天(tiān)祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡了不(bù)能去救，作(zuò)为人臣死了还不够抵罪(zuì)，哪(nǎ)敢不(bù)死还(hái)生出二心？”《文天祥千秋祭(jì)》是当代著名作家卞(biàn)毓方(fāng)“大散文(wén)”的代表(biǎo)之作，作者(zhě)于(yú)文(wén)中多处运用夸(kuā)张、比喻(yù)的手法，给(gěi)予了文天祥的(de)人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不乏仰慕者(zhě)，历来学(xué)者对他也(yě)颇多赞誉之词(cí)，《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》就是(shì)卞毓(yù)方(fāng)书写文天(tiān)祥精神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过(guò)对史(shǐ)实的运用和丰富(fù)的(de)想象(xiàng)力，写下了一篇(piān)动人心弦的大散文。