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易经是道家(jiā)仍(réng)是儒(rú)家

　　易经是道家也是(shì)儒家的。

　　《易经(jīng)》既(jì)归(guī)于道(dào)家，又归于儒家，是道儒(rú)两(liǎng)家(jiā)的知(zhī)指导思维。《易经》包含(hán)了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部(bù)易(yì)书(shū)，其间《连(lián)山》和《归藏》现(xiàn)已失传，现存于世的只(zhǐ)要(yào)《周易》。

　　《易经》内(nèi)容五光十色，在中华民族前史(shǐ)上有着不行代替(tì)的前史(shǐ)位置(zhì)和效果，千(qiān)百，年来(lái)，对中华民族(zú)政治(zhì)、经济、思维、文明(míng)都产(chǎn)生了(le)巨(jù)大(dà)影响。

易经中的(de)主方客方是(shì)指谁

　　易经里设(shè)有(yǒu)讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概(gài)念。

　　也(yě)有人认为(wèi)先动者为(wèi)主、后动者为客；动方为(wèi)客，静(jìng)方为主；自动者为客，被利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗(bèi)迫者为动者为主。

　　若(ruò)自己契合上述所(suǒ)述，也(yě)能够认为是自己。

　　易(yì)经，是论(lùn)述六合(hé)人间万象改变(biàn)的陈旧(jiù)经典(diǎn)，是(shì)博(bó)学多才的辩证法哲(zhé)学书(shū)。

　　包(bāo)含《连(lián)山》《归藏(cáng)》《周易》三(sān)部易书，其间《连山》《归藏》现已失传，现(xiàn)存于世(shì)的(de)只要《周易》。

　　《易(yì)经》蕴涵着朴素深入的自(zì)然法(fǎ)则和辩(biàn)证思维，是中华(huá)民族才(cái)智的结(jié)晶。

易经(jīng)的主方是自己(jǐ)吗

　　易经里设有讲主、客(kè)方，这(zhè)是占(zhàn)卜(bo)术里的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主，后动者为客；动方(fāng)为客，静(jìng)方为主；自动者为客，被迫者(zhě)为(wèi)动(dòng)者(zhě)为主。

　　若自(zì)己契合上述(shù)所(suǒ)述，也能够认为是自己(jǐ)。

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