悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思>

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活(huó)，只有静(jìng)下心(xīn)来才能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须(xū)学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习(xí)的(de)过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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