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其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思(sī)，致知在(zài)格(gé)物格物的意思是“致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在(zài)格(gé)物格物而后致其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音知是(shì)什么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后身(shēn)修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家(jiā其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音)族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理好了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及(jí)其门徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达(dá)到(dào)“三(sān)纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的(de)奥(ào)义。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的心(xīn)思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除(chú)不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修养后才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平。