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蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么(me)意思,天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭表达什么(me)意思

  “天雨粟(sù),鬼夜哭,思念(niàn)漫太古”原句为“天(tiān)雨粟,鬼夜哭”,意(yì)思是仓颉造字后,上天(tiān)下了一场谷(gǔ)雨,谷子布(bù)满(mǎn)大(dà)地(dì)上,孤魂野鬼无(wú)处可(kě)去(qù),于是只好纷(fēn)纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(wén)(节(jié)选):故兵者所以(yǐ)讨暴,非(fēi)所以为暴也;

  乐(lè)者(zhě)所(suǒ)以致和,非所以(yǐ)为淫也;

  丧者所以尽哀,非所以为(wèi)伪(wěi)也。

  故事亲(qīn)有道矣,而爱为务(wù);

  朝廷有容矣,而敬为上(shàng);

  处丧有(yǒu)礼矣,而哀为主(zhǔ);

  用兵有术(shù)矣,而义为本。

  本立而道行,本伤而道废。

  译文:因(yīn)此军队是用来讨平暴乱的,不是用来进行暴力(lì)活动(dòng)的;

  行(xíng)乐是(shì)用来(lái)陶(táo)冶情性的,不(bù)是用来进行(xíng)隐乱活(huó)动的;

  服丧是用(yòng)来表(biǎo)达悲哀之情的,不是用来作(zuò)假的。

  所(suǒ)以(yǐ)奉事亲人是有(yǒu)规定(dìng)的,而(ér)要(yào)把“爱”作为(wèi)致力的目的;

  君臣朝见是(shì)有固定(dìng)礼容的,而要以恭敬(jìng)为要(yào)求;

  处理丧事是有(yǒu)礼节的,而要以(yǐ)悲哀为主要目的;

  用兵是(shì)有战(zhàn)略规定的(de),要以讲求(qiú)道(dào)义为(wèi)根(gēn)本。

  根本确立了,而大道就可以行(xíng)得(dé)通,根本破坏了(le),而大道就(jiù)会被(bèi)破坏。

  《淮(huái)南子·本(běn)经训》出自西汉(hàn)刘安所著《淮南(nán)子(zi)》,记录了(le)先秦至(zhì)西汉时(shí)代民间流行的神(shén)话及(jí)圣贤(xián)传说,并力图(tú)从(cóng)这些传说中(zhōng)寻(xún)找治世安民(mín)的道(dào)理。

  如善生乎君(jūn)子,诱然与日月争光,天下弗能遏夺(duó)。

  则是儒(rú)家思想的反映。

  文(wén)中远古贤君尧(yáo)舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等(děng),是《本经训》留给后人的丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出自五月天的(de)一首名叫《仓颉》的歌,这一句是全(quán)作的最后一句歌词(cí)而且是(shì)以和(hé)声的(de)形式(shì)出现。

  但确有(yǒu)一篇(piān)网(wǎng)友以(yǐ)这句歌词(cí)为(wèi)句首(shǒu)来创作的长诗,全诗如(rú)搜凳(dèng)下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)

  太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖

  泪湖(hú)瀑(pù) 染青(qīng)木 碎声惊野鹜

  野鹜舞 绕层(céng)雾 旧(jiù)人拨流苏

 蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁 流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归(guī)蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁

  归处孤 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

  迟暮误 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦(mèng)醒酒(jiǔ)意无

  酒意无(wú) 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝(cháo)又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔(xī)凋零误

  凋(diāo)零误 木樨馥 树影(yǐng)摇曳(yè)孤

  摇曳孤(gū) 慢移步 跌入(rù)池深处(chù)

  深(shēn)池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯(kū)

  一(yī)笑(xiào)枯(kū) 已夜幕 灰尘落(luò)元(yuán)枢(shū)

  落元枢 为谁(shuí)猝(cù) 闭(bì)眼即魂哭(kū)

  即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月出

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