还记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起(qǐ)了(le)惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去(qù)了，可这位大漠歌(gē)手再一(yī)次(cì)火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在网(wǎng)络圈(quān)引(yǐn)起了(le)巨大反响(xiǎng)和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是(shì)一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从(cóng)来(lái)扮(bàn)高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看(kàn)到(dào)这样的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十(shí)年前抽出(chū)的刀(dāo)，如(rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽快的(de)同时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于网络。

于(yú)是乎(hū)网友们纷纷前去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人的(de)视(shì)频下(xià)留言，其留言(yán)热(rè)度堪比(bǐ)人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天(tiān)留言更是突破四百万。

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热热(rè)闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论(lùn)，如果你完(wán)整地听完(wán)这(zhè)首歌，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎(láng)十年(nián)磨一(yī)剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的(de)那些人(rén)吗？

我(wǒ)们先来了解一下这首(shǒu)歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是(shì)取(qǔ)自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的一个世界。

美(měi)少年马骥(jì)误入到一个叫(jiào)做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的(de)特(tè)点，那就是以丑为(wèi)美(měi)，各种(zhǒng)观点均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑无(wú)比”的异类。

无可外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭奈何之下(xià)，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面具(jù)讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生活(huó)的马骥再(zài)也受不了(le)良心的(de)谴责，为了不被(bèi)这里(lǐ)的(de)人彻底污染，他(tā)想方(fāng)设法逃出去(qù)，回到(dào)正(zhèng)常(cháng)人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观(guān)，让他实在难以苟(gǒu)同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河边上有一(yī)头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以为是自己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却总是(shì)自以为(wèi)是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知道(dào)自(zì)己究(jiū)竟是(shì)个什么东西，所以才会一(yī)直自视清(qīng)高(gāo)认不清(qīng)自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮(pí)，绿(lǜ)绣红冠金(jīn)镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判(pàn)断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那(nà)些(xiē)人。

可我(wǒ)想说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了(le)讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至(zhì)可(kě)以说这几个人根本不值得(dé)刀(dāo)郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没(méi)这么小(xiǎo)气(qì)。”?南大(dà)文(wén)学院的苗怀明教授(shòu)也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社(shè)会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽(fěng)、不是(shì)具体针对哪个人。作为一(yī)个古代小说研究(jiū)者，我支(zhī)持(chí)刀郎(láng)的(de)这(zhè)种创新，很喜欢(huān)他(tā)的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马(mǎ)户(hù)又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭(jiē)露。

其实(shí)刀郎(láng)自始至终想套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是(shì)人类(lèi)自我的(de)问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体(tǐ)现(xiàn)的“骂(mà)”，更多的(de)是一(yī)种(zhǒng)反思。

反观现下(xià)的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得(dé)我们(men)去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发(fā)生(shēng)的震(zhèn)惊全国的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个(gè)圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混(hùn)乱的时(shí)代(dài)，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾坤的(de)责任(rèn)！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋(fèn)追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭坛(tán)，称(chēng)他为“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根本原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗(kē)清醒通(tōng)透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全(quán)世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽(mào)子(zi)就(jiù)是刀郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省(shěng)内江市的一(yī)个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却(què)是文艺世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母(mǔ)亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫(fū)妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故(gù)而小(xiǎo)罗林和(hé)哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不(bù)动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱(ài)又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥(gē)谈的女朋(péng)友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶(è)作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样(yàng)而暴怒(nù)，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲(qīn)赶过(guò)来劝架，出于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于(yú)是大骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大哥一气(qì)之下离(lí)家出走，谁料(liào)路上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只能(néng)远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父母借的十块(kuài)钱(qián)，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅里当起(qǐ)了(le)服务(wù)员，业余(yú)有空之际跟(gēn)着老师学习音乐(lè)。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那(nà)是青出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和另一个(gè)主唱廖(liào)健，自发(fā)组成了一个(gè)叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许(xǔ)正(zhèng)是因为少年天(tiān)真热情，所以自己希(xī)望音乐能像手术刀一样(yàng)，能够(gòu)犀利地解(jiě)剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万万没(méi)想到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多(duō)了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了(le)问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻(qī)子(zi)在孩(hái)子(zi)出生后的40天，就(jiù)果断离(lí)开了罗林，只(zhǐ)留下一(yī)张字条“你给不了我想要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父(fù)母家，自己则继(jì)续跟(gēn)着(zhe)乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不(bù)断演(yǎn)出，罗林的收入很可(kě)观，月(yuè)入过万(wàn)也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再三思(sī)考之后他离开了乐队(duì)，跟着刚认识的(de)新疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于那里的风土(tǔ)人(rén)情以及特色的民族音乐(lè)，让罗林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在这个时(shí)候，他还(hái)根(gēn)据(jù)当(dāng)地(dì)刀郎部落(luò)文(wén)化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子(zi)生(shēng)活过(guò)得更好，于是(shì)和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推(tuī)出了(le)专辑《西(xī)域情(qíng)歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张(zhāng)专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之(zhī)作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲神(shén)曲红了，人也红(hóng)了，可是是非(fēi)也跟(gēn)着来(lái)了。

最红的(de)时候，他每天都会(huì)收到无数记者和朋友的(de)来电，可那时(shí)候他的(de)心里只(zhǐ)有一(yī)个(gè)想法(fǎ)：躲起来，躲到(dào)一个没人认识的地方(fāng)。

或许正如(rú)刀(dāo)郎所(suǒ)言(yán)：“怎么红不知(zhī)道，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是(shì)转到了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上了半隐半退(tuì)的生活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄(huáng)金时(shí)代也逐渐过(guò)去，可剩下的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么(me)安安静静地(dì)采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其(qí)实这(zhè)些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲(xián)着。

他有举办过(guò)演唱会，也发过专辑(jí)，但(dàn)都没有什么水花(huā)，甚至后来还给(gěi)电视(shì)剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看到了(le)身体发福(fú)，头发也不(bù)见了(le)的(de)刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的命(mìng)运(yùn)，但这就是(shì)他(tā)发自内心想要的，做一个单(dān)纯音(yīn)乐的音乐(lè)人(rén)而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的(de)这些年，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新(xīn)月异了，那(nà)些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲却成了大家(jiā)追(zhuī)捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎(láng)以(yǐ)新的(de)姿态闯入这个时(shí)代(dài)的时候(hòu)，我们才突然惊(jīng)醒(xǐng)：原来他的(de)土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代造(zào)英(yīng)雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝(lì)感让人们激发了(le)对(duì)信仰的重新(xīn)对(duì)待(dài)。

于是(shì)《罗(luó)刹海市》一出(chū)，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿意(yì)为他(tā)不(bù)平、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在(zài)每个(gè)人的心中，掩盖了过(guò)去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎(láng)却从未停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在用心作音乐(lè)，所以(yǐ)有人在听完(wán)《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》的时候，更是(shì)有(yǒu)了(le)重读(dú)《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或(huò)许这就是(shì)文(wén)化(huà)的润(rùn)物细(xì)无声的力量所在(zài)吧(ba)。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹海市》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀这么久，他将(jiāng)传统文化(huà)与民族(zú)音乐相结合起来，无(wú)疑于是给(gěi)整个(gè)乐坛一(yī)重(zhòng)击。

所(suǒ)以如果将这(zhè)些(xiē)苦心孤诣的创作，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说过度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道一个真正的创(chuàng)作人，眼里不止有(yǒu)对手，还(hái)有(yǒu)整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什(shén)么现在还(hái)有(yǒu)那么(me)多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那(nà)么多的(de)粉(fěn)丝(sī)和歌迷吗(ma)？不(bù)然(rán)。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似(shì)相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社(shè)会所缺(quē)少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎(láng)这(zhè)样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因(yīn)为人们(men)对以丑为(wèi)美的风气已经忍(rěn)受太(tài)久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》让我想到了(le)动(dòng)画电影(yǐng)《千与千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又(yòu)极具现(xiàn)实意义！

现在这个(gè)时代公众心智已经开启，是(shì)一(yī)个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作(zuò)势拉帮结伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多(duō)一些(xiē)真诚(chéng)、少玩些(xiē)套路和圈子(zi)......

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