割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为士官生是什么意思，大学士官生是什么什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且他的(de)子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)士官生是什么意思，大学士官生是什么下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样(yàng)才(cái)能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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