劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史(s鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故hǐ)称(chēng)《法言(yán)》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法(fǎ鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故)言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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