日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友(yǒu)热议日(rì)本(běn)国(guó)一(yī)起重大的(de)考古发(fā)现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本(běn)国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中国传过(guò)去的汉(hàn)字(zì)。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说(shuō)后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没有(yǒu)这么高(gāo)的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外(wài)，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约(yuē)1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉(lú)子，还(hái)需(xū)要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的(de)日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么(me)高(gāo)的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本人类(lèi)学家对从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人(rén)或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓(mù)文化(huà)也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日(rì)本(běn)历史学家形象地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时(shí)期(qī)日(rì)本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的(de)国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专(zhuān)家困惑(huò)的是(shì)，在这么一(yī)个重要(yào)发展时(shí)期却(què)不见文字记(jì)载，成了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本(běn)学者(zhě)称之(zhī)为(wèi)“神(shén)秘(mì)的四世(shì)纪(jì)”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便(biàn)说一下(xià)，日本(běn)历(lì)史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从(cóng)中国(guó)历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日本国家的(de)起源信史也只有中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学(xué)者都(dōu)识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉(hàn)语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了(le)交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个年号，也是西晋(jìn)第一个(gè)年(nián)号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪(jì)”时(shí)期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句>

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两(liǎng)件文物(wù)进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬(zàng)品一般放在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为(wèi)什么会(huì)这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟(pì)邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最(zuì)常(cháng)见的(de)主力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不(bù)了的(de)生活用具，是(shì)整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句