什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人(rén)的(de)自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的(de)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存(cún)在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人(rén)的(de)基本存(cún)在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们(men)的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文(wén)化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重任(rèn)，体现出(chū)深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神(shén)的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)和对人类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的(de)精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中(zh嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎ōng)国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求(嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎qiú)等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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