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  仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰(yuē):“我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失(shī)者锱铢;

  累三(sān)而不(bù)坠,则失者(zhě)十一;

  累五而不(bù)坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处身也(yě),若厥株拘;

  吾(wú)执(zhí)臂也,若槁木之(zhī)枝(zhī);

  虽天地之大,万物(wù)之多,而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

  吾不(bù)反不侧,不以万物易(yì)蜩之翼(yì),何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē):“用(yòng)志不分,乃凝于神,其痀偻丈(zhàng)人之谓乎!”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

  该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事,借(jiè)此喻彼,以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

  原(yuán)文(wén)入下。

  仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承坦谈念蜩,犹掇(duō)之也(yě)。

  仲(zhòng)尼曰,子巧乎(hū),有道邪(xié)。

  曰,我有道也。

  五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而不坠,则失者锱(zī)铢,累三而(ér)不坠,则失者十一让困,累(lèi)五(wǔ)而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也,若(ruò)厥株拘,吾执臂(bì)也,若槁木之枝,虽天(tiān)地之(zhī)大,万(wàn)物(wù)之多,而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧,不以万物易(yì)蜩之翼,何为而(ér)不得。

  孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē),用志不(bù)分,乃凝于神,其(qí)_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

  1、翻译。

  孔(kǒng)子到楚(chǔ)国(guó)去,经(jīng)过树林(lín),看见一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉,就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

  孔子说:“先生真(zhēn)是巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有我的办法。

  经过五六个月的(de)练习(xí),在(zài)竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不会坠落(luò),那么失手的情况已经很少(shǎo)了,迭起三个丸子而不(bù)坠落,那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况十(shí)次不会超(chāo)过一(yī)次了(le),迭(dié)起五个丸子而不坠落,也就会像在(zài)地面上拾取一样(yàng)容易。

  我立定身(shēn)子,犹如(rú)临近地面的断木(mù),我举竿(gān)的手臂,就像枯木的树枝,虽然天地(dì)很大(dà),万(wàn)物品(pǐn)类很多,我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀,从(cóng)不思(sī)前想后左顾右盼,绝(jué)不因纷(fēn)繁的万(wàn)物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵,为什么(me)不能成功呢。

  孔子转身对(duì)弟子们说:“运用心(xīn)志不分(fēn)散(sàn),就是(shì)高度凝聚精神,恐(kǒng)怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人吧。

  2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志,排(pái)除外界(jiè)的(de)一切干(gàn)扰(rǎo),艰苦努力,集中(zhōng)精力(lì),勤学苦(kǔ)练,并持之以(yǐ)恒(héng),就一定能(néng)有所(suǒ)成就,即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外。

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