敬告：本文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

<昆明市属于几线城市，云南最好三个城市olor: #ff0000; line-height: 24px;'>昆明市属于几线城市，云南最好三个城市img alt="牛顿唯一被烧毁的手稿，它记载了什么秘密？他晚年为何(hé)研究神学？_黑料(liào)正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4981300474f040d.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.7560606060606061" data-type="jpeg" data-w="660">

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出(chū)的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西(xī)结在异象中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的(de)末(mò)世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太昆明市属于几线城市，云南最好三个城市教所谓的(de)末(mò)世论其(qí)实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所以写得(dé)这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么(me)研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的(de)是，目(mù)前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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