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日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近,日本网(wǎng)友热议日本国一(yī)起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年,从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域,挖出了两(liǎng)件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

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富雄丸(wán)山(shān)古墓

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日本(běn)媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁剑,在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土很多,但这两件东西真的不(bù)一般,被(bèi)日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”,引(yǐn)起轰动,大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的,这(zhè)件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却(què)像(xiàng)古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌,长64厘米(mǐ),最宽处约30厘米,上(shàng)面还(hái)有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

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盾镜(局(jú)部)

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盾镜原物当初出土时,考古人员以为是(shì)“青铜板”,小心翼翼地(dì)把它翻过来,才(cái)发现特别,并不是镜(jìng)子,经(jīng)实验室检测,一(yī)面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光,与常规(guī)镜(jìng)子一样,另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔,最后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾牌,镜身有(yǒu)鼍龙(怪兽(shòu))纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹(wén),遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”,简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

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蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再(zài)说铁剑(jiàn),更是(shì)罕见(jiàn),长达2.3米(mǐ),有别于传(chuán)统的剑身,弯弯曲曲的,如蛇行状,故称为“蛇(shé)形(行(xíng))剑“,简称“蛇剑”。日本(50倍防晒霜能防晒多久,50倍防晒霜能防晒多久时间běn)迄今已发现80多把“蛇剑”,但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中(zhōng),不只在日本(běn),在东亚(yà)也是同期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前(qián),日本连本国文(wén)字都没有,即使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字(zì)。所以,有中国网(wǎng)友(yǒu)听(tīng)说(shuō)后马上产生联想:“会(huì)不会是中(zhōng)国的(de)?”,怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有(yǒu)这么(me)高的(de)工艺(yì)铸造(zào)水平。

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蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土,也相(xiāng)当(dāng)意外,惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺,使用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言, “老实(shí)说,我(wǒ)很惊讶,大(dà)约1600年前,我们是(shì)否有技术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大,是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的,要制(zhì)作这么(me)长(zhǎng)的剑(jiàn),就(jiù)必须有相当大的炉(lú)子,还需(xū)要大(dà)量的铁(tiě)原料,和(hé)先进(jìn)技(jì)术(shù)与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的(de)日本可以做(zuò)到吗?

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蛇(shé)剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞美,称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析,还有一种(zhǒng)可(kě)能,日本(běn50倍防晒霜能防晒多久,50倍防晒霜能防晒多久时间)拥有这么高的铸造(zào)能力和(hé)工艺水平,应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人,是日本(běn)人类(lèi)学家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人(rén)或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候,渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明,比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术,也带(dài)来了葬俗,中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本(běn)洲岛,出(chū)现了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓,日本(běn)历史学家形象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟时代”。

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蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造(zào)于四世纪后半叶,这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主(zhǔ)流观(guān)点认为,邪马台是现代日本的(de)起(qǐ)源(yuán)国,出现于公元二世纪末至三世纪初,四世纪是其(qí)重要发展时(shí)期。但(dàn)令(lìng)日(rì)本专家困惑(huò)的(de)是,在这么(me)一(yī)个重要发展时期却不(bù)见文(wén)字记载(zài),成了历史空白(bái),非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书(shū)上,也不见记载,日本学者(zhě)称(chēng)之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”,或“空(kōng)白的四世纪”。

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文(wén)物出(chū)土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说一下,日(rì)本历史(shǐ)学界有一(yī)默(mò)认(rèn)的共识,要(yào)研究(jiū)日本(běn)史,特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料,现代(dài)日本国(guó)家(jiā)的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样(yàng),古今日本历史学者都(dōu)识汉字,懂汉语,能读中国古书,有的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”,并对该(gāi)国情况作了(le)交代,这(zhè)是一个女(nǚ)王执(zhí)政国(guó),女王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进(jìn)贡称臣,《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载, “(正始)四年十二月,倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”,这样的进贡(gòng),在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

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新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马(mǎ)台国,尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”,献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋(jìn),邪马台国与中(zhōng)国仍(réng)有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初,遣使重译入贡(gòng)”一说, “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号,也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台(tái)国及(jí)女王的记载,只言片语都没有(yǒu),凭空消失一样。

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新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜,这(zhè)是日本考古史上从(cóng)来没有事,因为是“空白的四世纪(jì)”时期(qī)文(wén)物,自然显得相当珍(zhēn)贵,填补了日本四世纪(jì)的(de)空白,对邪马台国和现代日(rì)本国的形成(chéng)具(jù)有重大意义,日本学(xué)者(zhě)因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增,成了日本的(de)“国宝(bǎo)”,所以消(xiāo)息公(gōng)开后(hòu)在全日本引起轰(hōng)动,大小媒体竞相报(bào)道,并不难理(lǐ)解。

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盾镜图案(àn)对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家(jiā),对这(zhè)两件文物进行了考证和研究(jiū),希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在(zài)棺(guān)材内,而(ér)这两件东西发现的地(dì)方也很(hěn)奇特,摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样?日(rì)本专(zhuān)家推断,蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器,而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随(suí)葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

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日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面,用意何在?应(yīng)该(gāi)是(shì)出于辟邪(xié)的考虑(lǜ),也就是说(shuō),蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间,都被认为有辟邪功能,在房间(jiān)内悬(xuán)桃(táo)木剑,就是这意思,希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的(de)主力作战武器之一,还有(yǒu)护卫墓主的功能,象征武士(shì),魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

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放(fàng)置在(zài)棺木(mù)上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具(jù),是整理仪容(róng)、化(huà)妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸,民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型,即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理,也较可信,日本古(gǔ)代(dài)非(fēi)常迷信,至今日本(běn)人的生(shēng)活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正是这样!

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富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书记载来看,邪(xié)马台(tái)国巫风盛(shèng)行(xíng),女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫师,当年(nián)邪(xié)马台国遣使来中国(guó),随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行,还穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现,日本学者尚在研究之中,应该会有更多收获(huò)。

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