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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了(le)一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比，不用没有意(yì)义的(de)形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的(de)特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（191特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比1～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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