子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zh都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗è)句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　关于子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜后面是什么，子(zi)不学非所宜的意(yì)思(sī)怎么(me)解(jiě)释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(ch都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗ī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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