非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本(b风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪ěn)篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(h风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪uāng)起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪p>

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事(shì)物的复(fù)杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子(zi)醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些微妙(miào)难言(yán)的(de)哲(zhé)理说(shuō)得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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