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吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及(jí)君也(yě)？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐(xú)公齐(qí)国的最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？第二天(tiān)，有客人从(cóng)外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的(de)大臣;齐(qí)威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新(xīn)政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客(kè)人(rén)赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思(sī)考，勇于(yú)进谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望(wàng)和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己的因(yīn)为，并因小悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是(shì)以(yǐ)自(zì)身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各国(guó)间的兼并战争，各统治(zhì)集团(tuán)内部新旧势(shì)力的(de)斗争，以(张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗yǐ)及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈(liè)动荡的(de)时(shí)代，“士”作(zuò)为一种最活跃的(de)阶层出(chū)现在(zài)政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和(hé)学识(shí)，游说(shuō)于(yú)各(gè)国之间，有的主张(zhāng)连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人(rén)为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出一定的(de)政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服(fú)务，并且(qiě)往往利(lì)用当(dāng)时错(cuò)综复(fù)杂的(de)斗争形势游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去(qù)了(le)民心，国(guó)家的统治就(jiù)难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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