手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李(lǐ)白(bái)的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州是手握日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容是(shì)：危楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州以及手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李白最霸气(qì)的十首诗(shī)，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州，少(shǎo)年自当扶摇上,揽星衔(xián)月逐日光(guāng)，李白(bái)诗词将进酒(jiǔ)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈(zhàng)之高，站(zhàn)在(zài)上边仿佛(fú)都(dōu)能摘下(xià)星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了(le)天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪(jì)游(yóu)写(xiě)景的短诗。

　　诗的内容记录了(le)李白夜游寺(sì)庙的(de)有趣经历(lì)。

　　全(quán)诗(shī)没有一个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了山(shān)寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一句正面(miàn)描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在(zài)同(tóng)句中(zhōng)的巧妙(miào)组合，就确(què)切、生(shēng)动、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡(fán)气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次(cì)句(jù)以极其夸张的技法来(lái)烘托(tuō)山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字字将读者的(de)审美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿(càn)烂的夜空，非(fēi)但(dàn)没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星(xīng)夜的美丽引起人(rén)们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状态(tài)，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中，读者完全(quán)可以想象(xiàng)到“山寺”与“天(tiān)上(shàng)人”的相距之近，这样，山(shān)寺之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺(yì)术(shù)手法，描(miáo)绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富(fù)的联想(xiǎng)。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼好像有一百尺高，诗人(rén)站在楼(lóu)顶(dǐng)就(jiù)可以用手摘(zhāi)下天上的(de)星星。

　　在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却(què)形(xíng)象逼真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字(zì)字惊人，堪称“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳作。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染山寺(sì)之奇高，把山寺的高耸(sǒng)和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面前，给人(rén)身(shēn)临其境的(de)感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是(shì)童稚的想法，被诗人信手(shǒu)拈来，用入诗中(zhōng)，让(ràng)人顿(dùn)感情bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗趣盎(àng)然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰(fēng)富(fù)，语言自然婉(wǎn)转，音律富(fù)于变化而又和谐(xié)统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋(lín)漓地表现出了(le)人(rén)在(zài)高处的(de)愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是李白的作品(pǐn)，在湖北省黄梅(méi)县所作，写的是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内容均与此诗相(xiāng)近的(de)诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺(sì)》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星(xīng)辰。

　　不(bù)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊天上人”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐(kǒng)声音太大会惊动天(tiān)上的(de)神仙）等，其作(zuò)者署名也相当复(fù)杂，有李白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年(nián)），字太(tài)白(bái)，号青莲居士。

　　是屈(qū)原之后最具个性特色、最(zuì)伟大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为主，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对(duì)人民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情(qíng)，又善于描(miáo)绘(huì)自(zì)然景(jǐng)色，表达(dá)对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰富(fù)，语言流转自然，音律(lǜ)和谐多变，善于从(cóng)民间文艺和神话传(chuán)说中(zhōng)吸取营养和素(sù)材(cái)，构成(chéng)其特有的瑰(guī)玮绚烂(làn)的色(sè)彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李太(tài)白集》三十(shí)卷。

手握日(rì)月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三(sān)少(shǎo)的作品《神(shén)印王(wáng)座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说(shuō)出的(de)诗句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间(jiān)无我这(zbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗hè)般人(rén)。

　　脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以(yǐ)握(wò)住太阳月(yuè)亮和星星(xīng)，人世间再也没有第(dì)二(èr)个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今只(zhǐ)有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯(sī)原(yuán)是圣(shèng)魔(mó)大陆辉煌年(nián)代的光明(míng)之子，被龙皓晨和采儿(ér)的(de)感情所(suǒ)悟，最终指罩将永恒(héng)之心给(gěi)了龙(lóng)皓(hào)晨(chén)使(shǐ)其复活，离开了圣魔大陆的(de)位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗(dòu)罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵(líng)之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨浩体(tǐ)内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪(xuě)帝(dì)转化为(wèi)魂灵(líng)后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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