四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī20分米等于多少米 20分米等于多少厘米)多(duō)葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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