不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思是每天半步半(bàn)步的积累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qi康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里ān)里是啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚持(chí)下去，不(bù)要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行(xíng)养成(chéng)高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人(rén)的心(xīn)境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有办法达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的(de)成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地(dì)刻下(xià)去，那么金(jīn)石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土(tǔ)，向下(xià)喝到地(dì)下(xià)的泉水，这是由(yóu)于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里的地(dì)方；不积(jī)累小河流，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用，可以充实、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工(gōng)作(zuò)贵(guì)在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元(yuán)前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族(zú)，因(yīn)避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战(zhàn)国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政治家，儒家代康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里(dài)表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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