君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历(lì)来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君(jūn)子(zi)非(fēi)生异(yì)也，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君(jūn)子的(de)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么行四边形是什么资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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