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  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一(yī)个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战(zhàn)国后(hòu)期,整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激(jī)化,周王朝(cháo)面(miàn)临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地(dì)就越来(lái)越(yuè)少(shǎo)了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标(biāo)志,从前(qián)至(zhì)高(gāo)无上的(de)周(zhōu)王室(shì)能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约,这本身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地位下(xià)降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其(qí)统治,在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基(jī)本(běn)包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳定,于(yú)是(shì)周王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合(hé)式(shì),作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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