独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及(jí)独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么狗和猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的(de)动物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出(chū)来(lái)觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十(shí)二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤(chì)道(dào)附近的恒(héng)星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种动(dòng)物(wù)。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物(wù)配属(shǔ)二十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也(yě)，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年(nián)运行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生(shēng)活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在(zài)不(bù)同(tóng)年(nián)份(fèn)的(de)生活(huó)条件大不相同，不(bù)同年份(fèn)出生的人(rén)如能(néng)模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某(mǒu)种动物、无(wú)生物或(huò)自然(rán)现象的(de)图形(xíng)作为(wèi)本氏(shì)族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻(huàn)之物(wù)，其余(yú)皆是(shì)日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(j命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么ī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉(hàn)从(cóng)彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于原(yuán)始社(shè)会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿十二宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生(shēng)肖(xiào)也许并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各(gè)国(guó)都(dōu)有(yǒu)类似(shì)的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自(命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么zì)已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪(zhū)人特别容(róng)易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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