人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上(s三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式hàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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