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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠，犹(yóu淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一(yī)定能有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例(lì)外(wài)。

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