出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不(bù)断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明(míng)的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗(zōng)六祖惠能(néng)大师当(dāng)年(nián)刚入(rù)佛门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄的观点提出了不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界(jiè)上(shàng)来看，慧(huì)能的显然要高得(dé)多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得到了师(shī)父的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)象一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百年树(shù)人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是(shì)菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻(yù)智慧(huì)的，明(míng)亮(liàng)的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助(zhù)具体的(de)物体意象来表达(dá)自己感悟，而(ér)慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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