起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累(lèi)土的意(yì)思(sī)，起于累土还是(shì)垒土拼(pīn)音是“起于(yú)累土(tǔ)”的(de)。

　　关(guān)于起于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音以及起于垒土还(hái)是起于累土的(de)意(yì)思(sī)，起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土读音，起于累土还是垒土拼(pīn)音，起于(yú)垒土是什(shén)么意思，起于垒土前一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六(liù)十四章。

　　原文(wén)节选：其(qí)安(ān)易持，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下(xià)。

　　译(yì)文：局面(miàn)安定时(shí)容易保(bǎo)持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚(shàng)未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要(yào)在祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始走(zǒu)出来的(de)。

　　老(lǎo)子依据(jù)他对(duì)人生的体(tǐ)验和对万(wàn)物的洞(dòng)察，指(zhǐ)出(chū)“民之从事，常(cháng)于几成而(ér)败(bài)之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败(bài)了。

　　出(chū)现这种情况的(de)原(yuán)因(yīn)是什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成(chéng)之时(shí)，人们(men)不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎(shèn)终如始，则无(wú)败事(shì)”。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就不会出现失败的事(shì)情了。

起于垒(lěi)土还是(shì)起于(yú)累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期(qī)老(lǎo)子道德经·第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九(jiǔ)层之台(tái)，起于(yú)累(lèi)土；千里之行，始于(yú)衫数(shù)足(zú)下。

　　译文(wén)：

　　合抱的(de)大(dà)树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下第(dì)一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　该(gāi)则表(biǎo)现(xiàn)了细微积累，认真踏实的重要性，激励(lì)人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是天地万物(wù)生(shēng)成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展(zhǎn)与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常(cháng)理层面有相通点(diǎn)，但(dàn)不同于西方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之(zhī)始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对立与统一是万(wàn)物的本(běn)质(zhì)体(tǐ)现，物极必反是万物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对内无(wú)为而治(zhì)，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和(hé)平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使(生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写shǐ)得(dé)《道德经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然(rán)之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出通向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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