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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近(jìn)无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心不(bù)得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些)三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的(de)，但是(shì)其(qí)客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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