其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了相关知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记(jì)载下(xià)来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思(sī)想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废除科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚(jù)集的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容(róng)非常(cháng)夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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