十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费查(chá)自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是(shì)天(tiān)天(tiān)念好等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初(chū)一(yī)日此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日(rì)四天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而(ér)目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮(liàng)度(dù)看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天(tiān)中为止的这段时间都是(shì)持(chí)戒(jiè)者可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日(rì)常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要(yào)，这是这(zhè)个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健康很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日(rì)指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即(jí)农(nóng)历(lì)每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一(yī)日(rì)一夜八(bā)关(guān)斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得(dé)其(qí)便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的(de)态度(dù)经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥到吸收的(de)过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团取(qǔ)代了(le)道教十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的(de)结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-每月十(shí)斋日

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