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  礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特别是(shì)在战国后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破(pò)坏(huài)得面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期(qī)周王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者(zhě)却(què)无(wú)动(dòng)于(yú)衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分(fēn)封(fēng)制(zhì),土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前(qián)至高无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等(děng)的契(qì)约,这(zhè)本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降,能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周(zhōu)王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业十分(fēn)发(fā)达,种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多(duō),基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经济上发(fā)展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外(wài)用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ),世(shì)风日(rì)下的(de)现(xiàn)象。

  成(chéng)语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极(jí)大的聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和(hé)道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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