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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获(huò)得人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则(白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因zé)而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四(sì)千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之(zhī)权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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