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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评(píng)意(yì)见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古(gǔ)代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶幽州台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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