不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意思(sī)是每天半步半步的积累起来，一(yī)段时间(jiān)后(hòu)就是一千里路的(de)。

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不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步(bù)的行程(chéng)，就没有办银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天(tiān)，它的成功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的(de)木头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那(nà)么金石也(yě)能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地(dì)下(xià)的(de)泉水，这是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个(gè)汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用(yòng)，意为做事情(qíng)不一(yī)点(diǎn)一(yī)点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄成目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步(bù)的累计，就没有办法到达(dá)千里的地方；不(bù)积累小河(hé)流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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