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　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群(qú府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀n)体(tǐ)，在(zài)巨大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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