什么叫人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀(hu酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗ái)体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地(dì)位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存(cún)在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核(hé)心地(dì)位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自(zì)我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的(de)价(酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受，但(dàn)市(shì)场经济(jì)的实(shí)用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他(tā)人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋(qiū)后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而(ér)近(jìn)人(rén)的人文主义(yì)道路。

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