然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

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然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意思，然(rán)则(zé)全(quán)国之事(shì)的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激之力(lì)，必(bì)于石(shí)下(xià)迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石(shí)必倒掷坎穴中。鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？全文层次(cì)明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通(tōng)人(rén)相同(tóng)，由于对外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一(yī)套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可(k鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故ě)是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地下发掘，必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性(xìng)有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而能得出(chū)正确(què)的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办(bàn)法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事(shì)中的然则”是什(shén)么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽(shòu)》是(shì)清(qīng)代(dài)文学(xué)家纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻(xún)觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么(me)全国的事，只知道(dào)表面现(xiàn)象，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫非能(néng)够依(yī)据某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有较(jiào)大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲(jiǎng)学家(jiā)和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或(huò)许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者(zhě)的(de)理论和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也(yě)是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

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