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方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意思，方生方(fāng)死方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生方可方(fāng)不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意(yì)思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只(zhǐ)承认绝对(duì)运动，否(fǒu)定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克(kè)思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停(tíng)地运(yùn)动(dòng)变(biàn)化(huà)，但否认了相(xiāng)对静(jìng)止的存在(zài)，否认(rèn)事物(wù)运动变化中也存(cún)在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在(zài)不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世(shì)界万物包括人的(de)品性和(hé)感情，看起来是千(qiān)差万(wàn)别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序完全相反。

　在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和(hé)为了生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不(bù)同的(de)存在形态。

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