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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事(shì)。文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句p>

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一(yī)根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。<文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句/p>

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民(mín)智漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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