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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了常(cháng)识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民族(zú)的(de)历(lì)史与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思民族文(wén)化(huà)，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放(f没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思àng)在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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