抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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