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克己慎独守心明性(xìng) 什么(me)意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内(nèi)心(xīn)的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也(yě)要(yào)严格(gé)要(yào)求自己，是对个人内心深(shēn)处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式(shì)，防(fáng)止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断(duàn)地提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之(zhī)间，当养天(tiān)地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反(fǎn)道德(dé)法律之事(shì)，不负良知，不(bù)欺(qī)内心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是(shì)一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以(yǐ)善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德完善的体现。

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