子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī),子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén),欢迎大家阅读(dú)。
《三字(zì)经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处(chù)。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之(zhī)过(guò)。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也都(dōu)相差不多,只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。
为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法,他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好教育,是(shì)父母的(de)过错。
只(zhǐ)是(shì)教育(yù),但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的(de),从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代(dài)人(rén)孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理,是每个(gè)人(rén)从小就应该知道(dào)的(de)。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是(shì):小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理,又无(wú)知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物;人若是不学(xué)习(xí),就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子(zi)不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的(de)。出自《三(sān)字(zì)经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén),欢迎大家阅(yuè)读(dú)。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。
教(jiào)五子(zi),名俱(jù)扬。
养不(bù)教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时(shí)。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之(zhī)初,禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良的。
天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多,只是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾(céng)三次搬(bān)家,是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代(dài)时,燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错。
只是教(jiào)育,但不(bù)严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的(de)器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不(bù)能(néng)成才。
做儿(ér)女的,从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友,以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。
汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ),是每(měi)个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。
子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子不学(xué),非所宜。
又(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意(yì)思(sī)什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学(xué)习,到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级什么用(yòng)呢?玉不打(什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级dǎ)磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人(rén)若(ruò)是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了