子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是使我不得开心颜上一句是什么善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的使我不得开心颜上一句是什么懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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