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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思这些口(kǒu)头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜(fù)自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世(shì)时已被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会(huì)上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等(děng)地自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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